异型自动插件机以人类与智能新技术返身互动

从古希腊“人是万物的尺度”，到启蒙时期“人为自然立法”，再到近现代西方的“人本主义”，人类高度发达的理性和自由意志被看作人性的核心而称颂。这种对于人与自然关系、人与宗教权力的革命性矫正，异型自动插件机将人类推至自然万物的顶端。但是，在一次次的现代科技革命后，人类的自然心理与自然能力越发显得脆弱和不足。随着人类逐渐进入以人工智能为代表的智能高科技时代，传统人本主义受到冲击，关于人工智能的“后人类”相关观点开始涌现，它们并不是一种政治化划分，而是以智能新技术为基础，对新的人类生存状况的思考。以人类与智能新技术返身互动为基点，异型自动插件机可以划分出三种不同涉及技术本质的后人类图景：赛博格社会、技术奇点社会、工业4.0社会。

赛博格社会：人与技术融合或超人类主义。1960年，美国科学家克莱因斯与克莱恩在《赛博格与空间》一文中将 cybernetics（控制论）的 cyb与 organism（生物体）的 org 两个词根组合在一起，创造了 cyborg（赛博格）一词。异型自动插件机他们的初衷是设计一种高度自动化的机器，让宇航员的注意力从持续不断地监测和调整飞行器的活动中解放出来，从而改善飞行体验。随着机器与人的深度结合，关于机器辅助作用的讨论逐渐退场，取而代之的是人的边界和主体性问题成为赛博格研究主题。“赛博格”被用来描述未来人类的基本生存状态，指人与技术的高度融合，异型自动插件机“一个将自然与人为合成一个体系的、自我规范的生物体”。人与技术的融合，意味着传统人文主义定义的人类物种边界变得模糊，人不再是纯粹的自然人或生物人，而成了格雷所说的“后人类”。

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